PRAXIS AND THEORY AND EMANCIPATION
No.
1123
BIENVENIDOS!!
WELCOME!! WILLKOMMEN!!
*** AL QAEDA WEBSITE TRACKS BACK TO ... MARYLAND???
Submitted by several readers. | INTERVIEW WITH FRANZ J. T. LEE ON CKUT RADIO, McGILL UNIVERSITY, MONTREAL | |
| Franz J. T. Lee, Friday, 15/07/2005 - 14:49 | |
 TOPICS: Fidel
Castro, Hugo Chávez Frías: Cuba and Venezuela within the
Global Orwellian Present.Do we really have an Energy Crisis? Are the competitors for Oil, for Global Hegemony... the USA and China ... preparing for War in Asia? Do we urgently need another World Outlook, a New Logic, an Original Science and an Authentic Philosophy for Global Revolution and Emancipation? This interesting interview will air Wednesday the 20th (next Wednesday) between 7 and 9 am. Go to http://www.ckut.ca - follow down to "archives" (http://www.ckut.ca/archives.php) and enter the time (7- 9 am) and date (20th), you will be able to listen to it anytime for the next two months. It is also intended to upload the interview to a community radio online commons called "http://www.radio4all.net". Hopefully by the end of the month. faiz abhuani - QPIRG-McGill/CKUT 90.3 |
En los Estados Unidos, el Programa de Investigación de Aurora Activa de Alta Frecuencia (HAARP) ha perfeccionado la tecnología como parte de la (“Guerra de las Galaxias”) Iniciativa de Defensa Estratégica (SDI). Pruebas científicas recientes revelan que el HAARP está en total funcionamiento y tiene la capacidad de provocar posibles inundaciones, sequías, huracanes y terremotos. Desde el punto de vista militar, el HAARP es un arma de destrucción en masa. Potencialmente, constituye un instrumento de conquista capaz de desestabilizar sistemas agrícolas y ecológicos de regiones enteras de una manera selectiva.
Mientras no haya pruebas fehacientes de que se está utilizando esta tecnología letal, seguramente las Naciones Unidas debería tratar el tema de “la guerra ambiental” junto a los debates sobre las consecuencias climáticas de los gases de efecto invernadero…
A pesar del amplio conocimiento científico, el asunto de las manipulaciones climáticas deliberadas con fines militares nunca ha formado parte explícitamente del orden del día de las Naciones Unidas sobre el cambio climático. Ni las delegaciones oficiales ni los grupos ecológicos que participaron en la Conferencia de La Haya sobre Cambio Climático (CO6) (Noviembre 2000) han planteado el amplio tema de “la guerra climática” o “las técnicas de modificación ambiental (ENMOD)” como elemento importante en la comprensión del cambio climático.
El conflicto entre negociadores oficiales, ecologistas y grupos de presión que representan a negocios estadounidenses se centra en la rotunda negativa de Washington a cumplir los compromisos sobre la reducción de dióxido de carbono, contraídos de conformidad con el Protocolo de Kyoto en 1997. (1) Los efectos de las tecnologías militares sobre el clima mundial no son motivos de discusión o preocupación. Los debates en curso, que a penas tratan el tema de los gases de efecto invernadero, benefician los objetivos estratégicos y de defensa de Washington.
“GUERRA CLIMÁTICA”
La doctora Rosalie Bertell, reconocida mundialmente, confirma que los
científicos militares estadounidenses …están utilizando
los sistemas climáticos
como un arma potencial. Los métodos incluyen el aumento de la
intensidad de las
tormentas y la desviación de ríos de vapor en la
atmósfera del planeta con el
objetivo de provocar sequías o inundaciones. (2) Ya en los
años setenta, el ex
asesor de Seguridad Nacional Zbigniew Brzezinski había previsto
en su libro
“Between Two Ages” (entre dos eras) que:
“La tecnología pondrá a disposición, de los
líderes de las principales
naciones, técnicas para llevar a cabo una guerra secreta, de la
cual sólo habrá
que evaluar a un mínimo número de las fuerzas de
seguridad… Las técnicas
de modificación pudieran emplearse para provocar largos periodos
de sequía o de
tormenta.”
Marc Filterman, ex oficial militar francés, esboza varios tipos
de “armas
no convencionales” que utilizan frecuencias radiales. Se refiere a “la
guerra
climática”, e indica que los Estados Unidos y la Unión
Soviética ya
habían “acumulado los conocimientos especializados necesarios
para desencadenar
repentinos cambios climáticos (huracanes, sequías) a
principios del decenio de
1980. (3) Estas tecnologías “ocasionan perturbaciones
atmosféricas mediante la
utilización de ondas de radares de Frecuencia Extremadamente
Baja (ELF)”. (4)
En un estudio de simulación de futuros “escenarios” de defensa,
llevados a cabo
para la Fuerza Aérea de los Estados Unidos se pide que:
“Las fuerzas aeroespaciales estadounidenses están obligadas a
“controlar el clima” mediante el aprovechamiento de las nuevas
tecnologías y la
aplicación del desarrollo de esas tecnologías en la
guerra… Desde el aumento de
las operaciones amistosas o la interrupción de las del enemigo
mediante
la modificación en pequeña escala de los regimenes
meteorológicos naturales,
hasta el dominio total de las comunicaciones a escala mundial y el
control
contraespacial, la modificación del clima proporciona al soldado
una amplia
variedad de posibles opciones para derrotar o coaccionar al
adversario…En los
Estados Unidos, es probable que la modificación del clima llegue
a ser parte de
la política de seguridad nacional con aplicaciones tanto dentro
como fuera del
país. Nuestro Gobierno continuará con esta
política, en dependencia de sus
intereses, a varios niveles. (5)
PROGRAMA DE INVESTIGACIÓN DE AURORA ACTIVA DE ALTA
FRECUENCIA (HAARP)
El Programa de Investigación de Aurora Activa de Alta Frecuencia
(HAARP), con
sede en Gokoma, Alaska, dirigido en conjunto por la Fuerza Aérea
y la
Marina de Guerra estadounidenses, es parte de una nueva
generación de armas
ultramodernas concebidas en el marco de la Iniciativa de Defensa
Estratégica
(SDI) de los Estados Unidos. Este programa, ejecutado por la Air Force
Research
Laboratory’s Space Vehicles Directorate (dirección de
vehículos espaciales del
laboratorio de investigación de la fuerza aérea),
constituye un sistema de
antenas de gran potencia capaces de crear “modificaciones locales
controladas
en la ionosfera.” El científico Dr. Nicholas Begich, quien
participa
activamente en la campaña pública contra el HAARP,
describe el HAARP de la
siguiente manera:
“Es una tecnología altamente poderosa de emisión de haces
de ondas radiales que
eleva zonas de la ionosfera (la capa superior de la atmósfera)
concentrando un
haz y calentando esas zonas. Entonces las ondas
electromagnéticas rebotan hacia
la tierra y arrasan con todo, vivo o muerto.” (6)
La doctora Rosalie Bertell describe el HAARP como “un calentador
gigante que puede causar importantes alteraciones a la ionosfera, al
crear no
solamente agujeros, sino también grandes incisiones en la capa
protectora que
impide que las radiaciones mortales bombardeen el planeta.” (7)
OPINIÓN PÚBLICA CONFUSA
El HAARP se ha mostrado a la opinión pública como
un programa de
investigación científica y académica. Sin embargo,
documentos militares de los
Estados Unidos indican que el objetivo del HAARP es “explotar la
ionosfera para
fines del Departamento de Defensa”. (8) Sin referirse al programa HAARP
explícitamente, un estudio de la Fuerza Aérea de los
Estados Unidos se refiere
al uso de “modificaciones ionosféricas inducidas” como un medio
de
alterar los regímenes meteorológicos así como de
afectar las
comunicaciones y el radar enemigos. (9)
De acuerdo con la doctora Rosalie Bertell, el HAARP es parte de un
sistema
integrado de armas, que trae consecuencias desvastadoras para el medio
ambiente:
“Está relacionado con cincuenta años de programas
intensivos y cada vez más
destructivos, creados para comprender y controlar la atmósfera
superior. Sería
precipitado no asociar el HAARP a la construcción del
laboratorio espacial que
los Estados Unidos están planificando de forma independiente.
HAARP forma parte
integrante de una larga historia de investigación y desarrollo
espaciales de
carácter deliberadamente militar. Las consecuencias militares
que resultan de
la combinación de estos proyectos son alarmantes… La capacidad
de combinar el
HAARP, el Laboratorio Espacial y el cohete, para generar grandes
cantidades de
energía, comparable con una bomba nuclear, en cualquier lugar de
la tierra
mediante rayos láser y haces de partículas, es
escalofriante. Es probable que
el proyecto se venda al público como un escudo espacial contra
las armas
venideras, o, para los más crédulos, un dispositivo para
reparar la capa de
ozono. (10)
Además de la manipulación del clima, el HAARP
tiene varios usos
conexos:
“El HAARP podría contribuir al cambio climático mediante
el bombardeo intensivo
a la atmósfera con rayos de alta frecuencia…La devolución
de ondas de baja
frecuencia a una alta intensidad también podría afectar
el cerebro de las
personas, y no se podrían descartar los efectos en los
movimientos tectónicos.
(11)
De manera más general, el HAARP tiene la capacidad de modificar
el campo
electromagnético del planeta. Forma parte de un arsenal de
“armas electrónicas”
que los investigadores militares estadounidenses consideran como una
“guerra
más gentil y amable”. (12)
LAS ARMAS DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL
El HAARP forma parte del arsenal del Nuevo Orden Mundial en el marco de
la
Iniciativa de Defensa Estratégica (SDI). Desde los puntos
militares principales
de los Estados Unidos, se podrían desestabilizar potencialmente
economías nacionales
enteras utilizando las manipulaciones del clima. Lo que es más
importante, esta
última podría ponerse en práctica sin el
conocimiento del enemigo, a un
costo mínimo y sin emplear personal y equipamiento militares
como en una guerra
convencional.
El uso de HAARP, si se llega aplicar, podría traer consecuencias
potencialmente
devastadoras para el clima mundial. Para satisfacer los intereses
económicos y
estratégicos de los Estados Unidos, se podría utilizar
para modificar el clima
de manera selectiva en diferentes partes del mundo, lo que
provocaría la
desestabilización de los sistemas agrícolas y
ecológicos.
También es importante indicar que el Departamento de Defensa de
los Estados
Unidos ha asignado considerables recursos al desarrollo de sistemas de
inteligencia y vigilancia para los cambios climáticos. La NASA y
la Nacional
Imagery and Mapping Agency (NIMA) (agencia nacional de obtención
de imágenes y
cartografía) del Departamento de Defensa están trabajando
en “la obtención de
imágenes para el estudio de las inundaciones, erosiones, peligro
de
deslizamiento de tierra, terremotos, zonas ecológicas,
pronósticos
meteorológicos y cambios climáticos” con datos
transmitidos desde
satélites. (13)
LA APATÍA POLÍTICA DE LAS NACIONES
UNIDAS
De acuerdo con la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre
Cambio
Climático (UNFCCC) firmada en la Cumbre de la Tierra celebrada
en Río de
Janeiro en 1992:
“De conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y los principios
del
derecho internacional, los Estados tienen… la responsabilidad de velar
por que
las actividades realizadas dentro de su jurisdicción o bajo su
control no
causen daños al medio ambiente de otros Estados o de zonas que
estén fuera de
los límites de la jurisdicción nacional.” (14)
También vale la pena recordar que una Convención
Internacional ratificada por
la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1997 prohíbe “el
uso militar u
otro de naturaleza hostil de las técnicas de modificación
ambiental que
provoquen efectos generalizados, duraderos o severos”. (15) Tanto los
Estados
Unidos como la Unión Soviética fueron signatarios de la
convención. La
Convención define las “‘técnicas de modificación
ambiental’ como si se tratara
de cualquier técnica de cambio, mediante la manipulación
deliberada de los
procesos naturales, la dinámica, composición o estructura
de la Tierra, así
como su biota, litosfera, hidrosfera y atmósfera o del espacio
ultraterrestre”.
(16)
Entonces, ¿por qué las Naciones Unidas, pasando por alto
la Convención ENMOD celebrada
en 1997 y su propia Carta, decidieron excluir de su agenda los cambios
climáticos que se derivan de los programas militares?
PARLAMENTO EUROPEO RECONOCE LA REPERCUSION DEL PROYECTO HAARP
En febrero de 1998, en respuesta a un informe de la señora Maj Brito Theorin (miembro del Parlamento Europeo por Suecia y defensora de la paz durante mucho tiempo), el Comité del Parlamento Europeo de Política de Relaciones Exteriores, Seguridad y Defensa celebró audiencias públicas en Bruselas sobre el programa HAARP. (17) La “Propuesta de Resolución” del Comité presentada al Parlamento Europeo es la siguiente:
“Considera el proyecto HAARP… en virtud de sus trascendentes efectos para el medio ambiente, como una inquietud mundial y exige que un organismo internacional independiente examine sus consecuencias juridicas, ecológicas y éticas… (el Comité) lamenta la reiterada negativa del Gobierno de los Estados Unidos… a prestar declaración ante la audiencia pública… sobre los riesgos ambientales y públicos del programa HAARP.” (18)
Sin embargo, la solicitud del Comité de que se redactara
un “Libro Verde”
sobre “los efectos medioambientales de las actividades militares”, fue
rechazada con toda tranquilidad, alegando que la Comisión
Europea carece de la
jurisdicción necesaria para ahondar en “los vínculos
entre el medio ambiente y
la defensa”. (19) Bruselas tenía mucho afán de evitar un
enfrentamiento con
Washington.
COMPLETAMENTE EN FUNCIONAMIENTO
Aunque no existen pruebas concretas de que HAARP esté siendo usado, los descubrimientos científicos indican que en el presente se encuentra completamente en funcionamiento, lo cual significa que HAARP podría ser en potencia utilizado por el Ejército de los Estados Unidos para modificar selectivamente el clima de de una “nación hostil” o “estado renegado”, con vistas a desestabilizar su economía nacional.
Los sistemas agrícolas de los países tanto desarrollados como en desarrollo ya atraviesan por una crisis como resultado de las políticas del Nuevo Orden Mundial, incluidos la liberalización del mercado, el vertimiento de productos en el mercado, y otros. Suficientemente documentado, la “medicina económica” del FMI y el Banco Mundial impuesta al Tercer Mundo y a los países del antiguo bloque soviético ha contribuido en gran medida a la desestabilización de la agricultura nacional. A su vez, las disposiciones de la Organización Mundial del Comercio (OMC) han apoyado los intereses de un puñado de conglomerados occidentales en la esfera de la agricultura y la biotecnología en pos de imponer semillas genéticamente modificadas a los agricultores de todo el mundo.
Es importante comprender la conexión entre los procesos económicos, estratégicos y militares del Nuevo Orden Mundial. En éste contexto, las manipulaciones climáticas que tienen lugar bajo el programa HAARP (ya sea de forma accidental o deliberada) exacerbarían inevitablemente estos cambios debilitando las economías nacionales, destruyendo las infraestructuras y provocando potencialmente la quiebra de los agricultores en vastas zonas. Desde luego, los gobiernos nacionales y las Naciones Unidas deben abordar las posibles consecuencias de HAARP y de otras “armas no letales” para los cambios del clima.
NOTAS
1. Últimos llamados para que los países reduzcan las emisiones de gases de efecto invernadero en un promedio de 5,2 por ciento en el período de 2008 al 2012. Véase antecedentes del Protocolo de Kyoto en http://www.globalwarming.net/gw11.html
2. The Times, Londres, 23 de noviembre de 2000.
3. Intelligence Newsletter, 16 de diciembre de 1999.
4. Ibid.
5. Universidad Aérea de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos, AF 2025, Informe Final, http://www.au.af.mil/au/2025/ (sin subrayar en el original)
6. Nicholas Begich y Jeane Manning, The Military’s Pandora’s
Box, Earthpulse
Press, http://www.xyz.net/~nohaarp/earthlight.html
Véase también la página de presentación de
HAARP en http://www.haarp.alaska.edu/
7. Véase Briarpatch, enero de 2000. (sin subrayar en el original)
8. Citado en Begich y Manning, op cit.
9. Universidad Aérea, op cit.
10. Rosalie Bertell, Antecedentes del Programa HAARP, 5 de
noviembre de
1996.
http://www.globalpolicy.org/socecon/envronmt/weapons.htm
11. Begich y Manning, op cit.
12. Don Herskovitz, Killing
Them Softly, Journal of Electronic Defense, agosto de 1993.
(sin subrayar en el original). De acuerdo con Herskovitz, "la
guerra electrónica" es definida por el Departamento de Defensa
como “una acción
militar que incluye el uso de energía
electromagnética…”El Journal of
Electronic Defense en http://www.jedefense.com/
ha publicado varios artículos sobre la aplicación de
tecnologías militares
electrónicas y electromagnéticas.
13. Military Space, 6 de diciembre de 1999.
14. Convención Marco de Naciones Unidas sobre el Cambio
Climático,
Nueva York. Véase artículo completo en http://www.unfccc.de/resource/conv/conv_002.html
(sin subrayar en el original)
15. Véase Associated Press, 18 de mayo de 1977.
16. La Prohibición de Modificación Medioambiental Fielmente Observada, Los Estados Participantes declaran, Crónica de la ONU, julio de 1984, Vol. 21, p. 27
17. European Report, 7 de febrero de 1998.
18. Comisión del Parlamento Europeo de Políticas de Defensa, Relaciones Exteriores, y Seguridad, Bruselas, doc. no. A4-0005/99, 14 de enero de 1999.
19. EU Lacks Jurisdiction to Trace Links Between Environment and Defense, European Report, 3 de febrero de 1999.
Michel Chossudovsky es profesor de Economía de la
Universidad de
Ottawa.
Traducido por Cubadebate
1. Tiempo y conciencia revolucionaria
Einstein había demostrado científicamente la relatividad del tiempo. Lenin sabía que esa verdad se extendía al campo de la praxis política. En tiempos revolucionarios, la historia realiza en un año tareas que normalmente haría en diez, solía decir. A esa compresión del tiempo histórico en los procesos revolucionarios o, lo que es lo mismo, la vertiginosa aceleración de sus acontecimientos, debe atribuirse el huracán ideológico venezolano que ha dejado muchas cabezas “bailando”.
Es de sentido común que muy poca gente puede “digerir” dos complejos modelos de transformación social en un lustro. Salvo una pequeña vanguardia, los cuadros medios y las mayorías tendrán dificultades de comprender adecuadamente cuáles son los potenciales y limitaciones de desarrollo de ambos modelos.
Entender adecuadamente una teoría o un paradigma revolucionario significa: a) comprender en plenitud los conceptos (el léxico) que emplea; b) asimilar la lógica interna de la teoría, es decir, las relaciones causa-efecto o de asociación dependiente, que existen entre sus variables principales; c) entender el grado de aplicabilidad de la teoría a la realidad concreta, donde el sujeto transformador actúa; se trata del complejo campo de las mediaciones o interfases (necesarias para que la teoría se convierta en realidad), donde nace el sectarismo y revisionismo, y d) ser parte o, al menos, tener algún tipo de vínculo real con las luchas de los movimientos sociales.
Asimilar un paradigma revolucionario es, por lo tanto, una tarea de aprendizaje sumamente compleja, cuyo éxito depende de los tiempos disponibles, del nivel de conocimiento del educando, de la existencia de materiales y espacios físicos didácticos y, más que nada, de la calidad de los maestros. Cuando Hugo Chávez llegó a la Presidencia en Venezuela, todas esas condiciones fueron negativas: tuvo que actuar en un país económicamente destruido, políticamente corrupto, educativamente descuidado y con los potenciales maestros de la nueva realidad, la intelligentsia académica, aferrada al status quo, haciendo labores de proselitismo y subversión para la oligarquía y la Casa Blanca; mientras que gran parte de la intelligentsia política simpatizante estaba vinculada a los esquemas maniqueos del pasado.
Mientras el motor teórico bolivariano, Hugo Chávez, revolucionaba a alta velocidad ---medible no en revoluciones por minuto (rpm), sino en paradigmas por años (rpa)--- la transmisión hacia las ruedas que mueven el carro (de la historia) no ha podido desarrollar la misma capacidad. En tal situación, que es prácticamente inevitable en los procesos revolucionarios, aparece el peligro de que el carro de la historia se pare. Se le puede empujar, entonces, por la vía de la violencia del Estado que es la que usó Stalin; pero es un método éticamente inaceptable, evolutivamente autodestructivo y políticamente inviable en el siglo XXI latinoamericano. Venezuela, y América Latina requieren, por lo tanto, otra salida del problema. ¿Cuál es esa vía necesaria para triunfar en los peligros que amenazan el futuro de la Revolución Bolivariana?
2. Conciencia revolucionaria y complejidad política
En términos científicos, el problema de la conciencia política revolucionaria en Venezuela puede definirse como una desproporción entre la cantidad de información política ---los dos paradigmas progresistas, la propaganda burguesa y la experiencia cotidiana--- que llega al ciudadano, y su capacidad de procesarla adecuadamente. Esa sobrecarga informativa o information overload se genera también por datos contradictorios, una baja relación señal-ruido (signal-to-noise ratio) o la falta de metodología para comparar y procesar adecuadamente diferentes tipos de datos.
Cuando esto sucede en sistemas neuronales o en redes computacionales, el exceso de información o su carácter contradictorio frente a la capacidad de los procesadores distorsiona lo que podríamos llamar el protocolo de razonamiento. En consecuencia, se vuelve difícil identificar los datos que son relevantes para mantenerse informado sobre el fenómeno o para concluir sobre él. Decisiones equivocadas o incluso el colapso del sistema son la consecuencia. Se genera, en términos políticos, una confusión ideológica. Y esto, en una situación revolucionaria, puede ser fatal.
Se trata de un problema de escala que se resuelve en lo cuantitativo con la teoría de la complejidad. La teoría de la complejidad se refiere en la informática al número de pasos discretos que se requieren para realizar determinados cálculos. Cuando el número de pasos necesarios sobrepasa la capacidad del sistema de procesamiento, se debe reducir la complejidad para resolver el problema. El arte está en que esta reducción no se haga de manera arbitraria o histérica, tal como sucede bajo el stress de la sobrecarga informativa, ni por la imposición política de una aristocracia revolucionaria estatal o partidista, sino en forma pertinente. Pero, ¿cómo se hace esto en la práctica?
3. Los Grados de Libertad de la Revolución Bolivariana
Si modificamos un concepto que se utiliza en la mecánica y en la estadística nos puede ilustrar por vía de la analogía la solución del problema. Este concepto es “grados de libertad” y se refiere en la mecánica a las posibilidades de movimiento de un cuerpo. En un espacio euclidiano o newtoniano (tridimensional) las posibilidades de movimiento de un cuerpo son virtualmente infinitas, lo que hace su conceptualización extremadamente compleja. Sin embargo, esta complejidad se puede reducir pertinentemente a seis grados de libertad, a saber: a) el desplazamiento del cuerpo sobre sus ejes, x, y, z; y b) su rotación sobre estos ejes. Toda la inmensa variedad de movimientos empíricos posibles del cuerpo no son más que variantes o combinaciones de los seis movimientos básicos mencionados, es decir, de sus seis grados de libertad. Buscar o discutir movimientos posibles del cuerpo fuera de esas seis posibilidades sería un ejercicio quimérico y una perdida de tiempo.
Utilizar esta metodología en Venezuela significa emprender un proceso de clarificación nacional del status quo de la Revolución Bolivariana y sus posibilidades de evolución. Se trata de determinar los grados de libertad que tiene el proceso. Tal procedimiento reducirá la infinidad de definiciones, conjeturas y utopías acerca de lo que son la “Revolución Bolivariana” y el Socialismo del Siglo XXI y lo que pueden ser en el siglo XXI latinoamericano, al debate sobre los únicos escenarios reales de evolución que tiene el proceso venezolano: a) el regreso al neoliberalismo imperial burgués; b) la consolidación del desarrollismo democrático regional y, c) sobre la consolidación del desarrollismo democrático regional la evolución hacia el socialismo del Siglo XXI.
Determinar
en lo concreto esos grados de libertad del proceso es la tarea
teórica más
apremiante de Venezuela y de la revolución latinoamericana.
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Publicado:
Miércoles, 13 de Julio de 2005
Articulo por: Franz J.T. Lee
Hacia el Desarrollo de una Nueva Ciencia y Filosofía para la Revolución Bolivariana
Franz
J. T. Lee, profesor de la Universidad de Los Andes (ULA) escribe:
En
una reciente entrevista de dos horas con el Presidente Fidel Castro en
el programa “Dossier” de Walter Martínez en Venezolana de
Televisión,
fue un verdadero placer intelectual de experimentar la forma de
cómo
Fidel, este estudiante “práxico” y teórico de la
economía política y
del Marxismo, no utilizó ni siquiera una sola vez el tan
gastado, vacío
y confundido concepto de la “ideología”, para identificar los
fenómenos
revolucionarios y de la sobreestructura referente a la
Revolución
Bolivariana.
En Venezuela, esto forma parte intrínseca de:
la creación de una subjetividad revolucionaria,
de factores subjetivos revolucionarios,
del fortalecimiento del sujeto revolucionario dentro de la Revolución Bolivariana y
el desarrollo de nuestra propia práxis y teoría revolucionaria.
Sin embargo, somos revolucionarios y emancipadores del Tercer Milenio, y también nuestros problemas teóricos y metodológicos van mucho más profundos, tienen implicaciones históricas y “práxicas” profundas. Por ejemplo, actualmente, las ciencias naturales como lo son la física o la química, la biología y las ciencias “de la vida”, todas cambian sus conceptos fundamentales casi cada década; por otro lado, nuestros términos básicos marxistas políticos y económicos como “valor de uso”, “plusvalía”, “valor de intercambio”, fuerzas de producción, relaciones de producción, lucha de clases, conciencia de clases, etc., en sus contenidos sociales, solamente han cambiado ligeramente; a pesar del hecho de que han ocurrido cambios dramáticos en el modo de producción capitalista desde que Marx redactó “El Capital” a mitades del siglo 19.
Por la ausencia de palabras y conceptos propios para expresar los actuales procesos revolucionarios y emancipatorios fundamentales, ya teníamos que inventar algunas palabras y términos, inter alia, términos como “transhistórico”, “práxis”, “transvolución”, “triferencia”, etc.
Antes de comentar brevemente la necesidad transhistórica de desarrollar urgentemente una Nueva Ciencia Revolucionaria y Filosofía Emancipatoria para la Revolución Bolivariana, es decir, una especie de “Lógica y Cosmovisión Sur” para América Latina, que debería reflejar los nuevos y concretos proyectos como lo son Telesur, Petrosur, ALBA, Petrocaribe, etc., primero dejen que expliquemos de manera general las piedras de tranca prácticas, ideológicas y religiosas, que inhiben su inmediata materialización global. En futuros comentarios resaltaremos además los aspectos fundamentales de tal esfuerzo revolucionario y emancipatorio momentáneo.
Hasta ahora, dentro de la socialización y los procesos educativos, por medio del lenguaje, de las palabras y de la lógica, las clases dominantes y los medios masivos internacionales con sus campañas de “información”, han creado un medio social con el cual pueden (y de hecho lo hacen) controlar, dirigir y canalizar procesos de pensar y sus contenidos. Además, a través de la “libertad de expresión” intra sistémica y reformista, a través del uso de ciertas palabras y conceptos como por ejemplo el término “terrorismo”, acuñando su significado de una manera determinada, es bastante fácil controlar ideas, pensar y pensamientos revolucionarios, eliminar contradicciones, descubrir “crímenes de pensar” y globalizar el Newspeak (Nuevo Lenguaje).
Desde el kinder, a los niños se les ha enseñado a memorizar, a orar, a recitar el credo, la Santa María, el Santo Rosario, todo de memoria; de manera igual se les enseñó de aprender un poema de memoria, de repetir pasivo y exactamente lo qué el profesor y el cura enseñan, de tener miedo de preguntar para no revelar su “estupidez” y de repetir como un loro cada cinco minutos ¡Gracias a Dios¡, “Si Dios quiere”, etc.
Como manifestó Fidel Castro, respetamos todas las creencias y todos los credos religiosos, pero también respetamos a aquellos que no creen; así y en un verdadero sentido cristiano, queremos saber la verdad, para que la verdad nos haga libres. En este espíritu científico y filosófico continuamos con nuestros comentarios.
Por ahora es muy bien conocido, que en el mundo colonial, la destrucción sistemática del actuar y pensar creativo, independiente y nativo, de la teoría simple, autóctona y natural, y de la filosofía social indígena, es decir, el mismo cruel y brutal Holocausto Mental de millones, era parte intrínseca de la Conquista, de “civilizar y cristianizar” a los “no civilizados”, de “el peso del hombre blanco”. En realidad y por razones de la venidera extensión de la acumulación del capital a muchos continentes y para muchos siglos, la colonización estaba al punto de conquistar nuestras propias mentes y almas, de desarrollar mecanismos y relaciones de amo y esclavo, para que podríamos internar y eternizar nuestra propia explotación económica en defensa del status quo feudalista, oligárquico, dominador, divino y papal, alcanzando la realidad global del imperialismo corporativo del siglo 21.
De esta manera y anacrónicamente, hasta el día de hoy, millones en Asia, Africa y América, todavía defienden su “religión personal” o su “Dios privado”. ... Fíjense, que incluso éstos últimos ya mucho tiempo atrás han sido borrados por la Razón, la Ilustración y la “Civilización Occidental”, y en cuanto a dioses no europeos se refería, han sido degradados de manera arrogante por Europa a la superstición, el vudú pagano o el animismo salvaje.
Es triste decirlo, pero de facto, el Dios europeo colonial de la Conquista - como Cesar o Napoleón - mucho tiempo atrás ha pasado las anchas y largas del Rubicon planetario, los vastos océanos y los continentes sin fin, y actualmente celebra como la Razón globalizada, es decir, como el Capital, su veni, vidi, vici imperial y espiritual sobre Africa, Asia y América Latina.
Al mismo tiempo, esta divinidad exportada por el Cristianismo, ha causado gigantescos y complejos problemas para la Revolución Bolivariana de hoy, que necesitan ser vencidos por una Nueva Ciencia Revolucionaria y Filosofía Emancipatoria, por el posible Nuevo Socialismo del siglo 21. El clero y la nobleza caídos históricamente nunca entendieron de verdad lo qué pasó con ellos, no podían hacer nada contra la masacre de la dialéctica y de la Razón.
Todas estas masacres, genocidios y “mentocidios” físicos y mentales, fueron introducidos por el Estado Iglesia feudalista militarizado, involucrado en una “Guerra de mil años”, por las emergentes sociedades misioneras burgués-capitalistas, como lo es la Sociedad Misionera de Wilberforce de Londres, que reeducaba los campesinos, siervos y esclavos como futuros esclavos asalariados, que hasta el día de hoy ha llenado nuestros cerebros con una ideología colonial europea, con sistemas de creencia capitalistas, costumbres egoístas, valores racistas, ritos religiosos caníbales, una ética de clase dominante y con religiones racistas, patriarcales, monoteístas y alienadoras, que nos enseñaron cómo convertirnos en “portadores de agua” dóciles y en “leñadores” pacifistas, para nuestros nuevos amos imperialistas.
Este proceso alienador y anti-intelectual destruyó muchas capacidades y funciones cerebrales o por lo menos los desactivó; funciones que más tarde difícilmente fueron recuperadas en las escuelas y universidades públicas. De esta manera fue fabricada la falacia que pensamos en palabras y que las palabras piensan por nosotros; de hecho, muchos estudiantes creen que sólo basta con adquirir centenares de palabras de memoria y acumular la mayoría de frases posibles, para tener un verdadero chance de convertirse en “think tanks” inteligentes enciclopédicos caminantes. De la misma manera leemos diariamente los periódicos, buscando “información” trasmitida por palabras. Sin embargo, si no pensamos por nosotros mismos, es decir, si no leemos entre las palabras y líneas, entonces nunca sabremos lo que está pasando con nosotros o lo que está pasando en Venezuela y el mundo.
Durante el último medio siglo e incluso antes, en Venezuela y el mundo, esto es precisamente lo qué ha pasado mayormente en nuestras clases universitarias de las ciencias sociales, nuestras escuelas, instituciones sociales y culturales y en casi todos los discursos presidenciales a nuestras naciones respectivas, especialmente aquellas de Bush, con la excepción de nuevos líderes revolucionarios como Hugo Chávez y Fidel Castro.
En un comentario anterior explicábamos, que para el triunfo de la revolución burgués democrática capitalista a nivel de la sobreestructura, ésta tenía que sustituir el geocentrismo y la lógica formal con el heliocentrismo y la dialéctica, que reflejaron la transformación de un modo de producción esclavista y agrícola en una producción industrial y tecnológicamente superior; también se cambiaron las fuerzas productivas impulsadoras a nivel energético, y con ellas todas las relaciones laborales y del capital naturales y sociales. También señalábamos que el capitalismo imperialista corporativo globalizado sólo puede ser aniquilado y reemplazado por un modo superior de creación y de creatividad micro, meso y macro cósmica, con una Ciencia, Filosofía y Emancipación completamente nuevas.
En tendencia y latencia, esto es probablemente el contexto transhistórico de lo qué tiene en mente el Presidente Hugo Chávez y de lo qué anticipa con un Nuevo Socialismo del Siglo 21.
Este esfuerzo emancipatorio presupone que evaluamos nuestro actual panorama global en paradigmas espaciales precisas y en parámetros temporales incisas, tomando en cuenta lo qué una vez he formulado como el Síndrome de los Polinesios.
Me permito explicar de manera muy simplificada, algo fundamental para la victoria emancipatoria, que tiene que ver con los procesos complicados y combinados de los varios niveles de Práxis Científica y de los diferentes grados de Teoría Filosófica, es decir, de la complejidad del Hacer y Pensar Humano revolucionario en el planeta tierra, y con el adquerimiento de conciencia histórica y conocimiento filosófico de las realidades globales actuales.
Durante los últimos 6 años, los extraños secretos de lo anterior le han causado graves dolores de cabeza a la administración Bush, y han producido una serie de mayores fracasos en los planes intervencionistas de la pandilla fascista de Washington; lo que fuera que hicieron para tumbar el Gobierno Bolivariano en Caracas, todo terminó en un fiasco total.
Nadie ha realmente estudiado este fenómeno Bolivariano científico y filosóficamente, es decir, concretamente y conscientemente, para ubicarlo en el contexto de una nueva lógica, una nueva cosmovisión, un nuevo socialismo.
Por lo tanto vamos a resumir brevemente el “Síndrome de los Polinesios” para explicar este asunto.
Claro, lo qué explicamos aquí, tiene que haber pasado a través de todo el “Tercer Mundo” durante la época del “Descubrimiento” y de la “Conquista”. Además, independiente del hecho, si este cuento corresponde a la verdad histórica o no, sólo nos importa aquí su relevancia simbólica.
El Capitán James Cook, el famoso explorador británico del siglo 18, cuyo nombre se encuentra en toda Polinesia, una vez narraba en su diario, cómo su gigantesca Carabela se aproximaba a una de las islas, y que los nativos estaban jugando y corriendo en la playa, ocupados con sus actividades diarias.
Nadie de ellos notaba algo extraño. Su vida continuaba de manera normal, cuando la Carabela se acercaba. Nadie tenía una premonición del inminente peligro y del comienzo del fin de su mundo. Los nativos miraron hacia el océano, pero no registraron nada extraño en el horizonte, de hecho, nada en absoluto. Una excelente prueba de que uno percibe cosas o la realidad no sólo con los ojos o los sentidos, es decir, por la acción física, sino también a través del relacionamiento mental, a través del pensar, de la teoría. Algo que no tiene relación en absoluto con nuestro cerebro, con nuestros pensamientos y nuestro intelecto, algo que nunca hemos visto o escuchado y que nunca nos fue comentado o enseñado, nos queda incomprensible; no lo podemos capturar con nuestra imaginación y para nosotros simplemente no existe.
Sin embargo, como sigue narrando el Capitán Cook, su barco ancló y la tripulación se preparó a pisar tierra firme, razón para la cual bajaron sus pequeñas canoas al agua.
En el mismo momento en que los pequeños botes tocaron la superficie del océano, se soltó el caos en la playa de los nativos. Perdieron sus cabezas corriendo lleno de pánico en todas direcciones y no sabían qué hacer. Era la similitud con sus propias canoas que les hizo posible notar, que los botes de Cook se les estaban acercando. Esto fue la relación que tuvo que establecerse para este encuentro histórico y para la perceptibilidad mutua.
Sin embargo y en cuanto nos interesa aquí, son precisamente las cosas que no fueron y no podían ser comentados. Imaginémonos, que en este tiempo, se podía haber establecido algún tipo de comunicación social entre la tripulación británica y los Polinesios. El Capitán Cook les hubiese contado a los nativos Polinesios de la existencia de otros mundos, de continentes enteros, civilizaciones, culturas y pueblos que compartieron el mismo planeta con los Polinesios. También les hubiese contado, que los Británicos ya habían descubierto y colonizado partes de Asia, Africa y América Latina, y más importante, que la tierra era redonda y se movía; también, que los colonizadores practicaban una religión llamada Cristianismo, en donde sus creyentes simbólicamente comen la carne de su salvador, Jesucristo, y beben su sagrada sangre.
Claro, todos los polinesios hubiesen declarado caníbales y vampiros a esos Europeos, totalmente locos y listos para el manicomio. Por otro lado, si los Polinesios le hubiesen explicado al Capitán Cook su lógica y su cosmovisión, sus acciones y creencias, él, como todos los Europeos, los hubiese declarado animales, paganos sin alma, bárbaros y salvajes.
Ahora ¿cuál es la moral de esta historieta, en lo que a nuestra Nueva Ciencia y Filosofía, a nuestra Revolución Bolivariana se refiere?
Comparado con los Polinesios y con referencia a lo qué realmente está pasando actualmente en la Tierra, nos encontramos en una situación peor. Si a los Polinesios los separaban centenares de años del conocimiento y el entendimiento de la entonces actual realidad colonial y capitalista, nosotros hoy estamos peor. Juzgando desde lo qué “sabemos” sobre las noticias rancias, como lo son la decodificación del genoma humano, la manipulación del clima, el hacer cráteres del tamaño de un campo de fútbol en cometas que se encuentran volando a una distancia de varios miles de millones de kilómetros de la Tierra, la creación de mini soles en laboratorios, la diseminación a nivel internacional de mentiras en cuanto al “11 de septiembre”, “Bin Laden y Al Qaeda”, Venezuela y cada esfuerzo de oponerse a este sistema, tenemos que concluir, que miles de millones de nosotros, los Polinesios modernos, nos encontramos a años de luz de las actuales realidades y peligros que amenazan nuestra propia sobrevivencia. La NASA, el Pentágono y los Servicios Secretos saben de cosas, las cuales no nos pudiésemos imaginar ni siquiera en nuestras pesadillas más fuertes, incluso si ocurrirían justo frente a nuestros ojos.
Finalmente, dentro del contexto de las actuales guerras de información, las campañas de desinformación, los obsoletos sistemas educativos, las descaradas mentiras y obvios engaños de los medios masivos, las ya inhumanas condiciones de vida en este planeta, las armas de destrucción masiva acumuladas por los países metropolitanos y los trágicos límites de una mente lógica formal, bi-cameral y binaria, encarcelada en un sistema universal rígido, encadenada por las garras religiosas, deberíamos darnos cuenta, que si no hacemos y pensamos rápidamente algo realmente nuevo, entonces nuestra conciencia humana, nuestra acción revolucionaria, nuestra trascendencia emancipatoria, nuestra propia transvolución humana, es decir, nuestro propio infierno, cielo, purgatorio, limbo y nirvana, están todos en serio peligro de conflagración global y universal. Incluso más, si pasa algún accidente en la creación experimental de unos futuros mini soles en nuestros laboratorios franceses.
Si los “condenados de la tierra”, en unión con sus aliados amenazados alrededor del globo, no deciden inmediatamente de actuar científicamente y pensar filosóficamente, de buscar un éxodo emancipatorio del epicentro de este perverso sistema, entonces desvaneceremos todos en este Moloch Imperialista Corporativo.
Franz J. T. Lee
franzjutta@cantv.net
Towards developing a new science and philosophy for the Bolivarian Revolution
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Publicado:
Miércoles, 06 de Julio de 2005
Articulo por: Elio Cequea
La oposición venezolana esta loca; ha estado sufriendo de trastornos mentales
El comentarista Elio Cequea escribe: Tres estudiantes mueren víctimas de disparos hechos por miembros de las fuerzas de seguridad del estado. Las sospechosas circunstancias del incidente dieron paso de inmediato a una investigación liderada por altos oficiales del gobierno nacional.
Hasta ahora hay 26 policías arrestados como resultado de la investigación. Es probable que por lo menos siete de ellos sean acusados de homicidio.
A cualquiera le daría la impresión que las medidas tomadas por las autoridades son las correctas, no solo para resolver tan bochornoso episodio sino también para evitar que vuelva a suceder. El gobierno ha asumido su responsabilidad.
Pero eso no es suficiente para la oposición venezolana. Para ellos existe otra versión y otra interpretación de los hechos.
- Las fuerzas represivas del régimen asesinaron a los estudiantes con la idea de mantener a la sociedad civil aterrorizada y subyugada.
- La orden por supuesto, y sin lugar a dudas, vino directamente de Miraflores: "¡Chávez, farsante, asesino de estudiantes!".
En sus mentes hay solo una solución al problema.
De hecho sería la solución a todos los problemas. Hugo Chávez es el único responsable.
Estos actos de violencia desaparecerán automáticamente el mismo momento que él salga de la Presidencia. ¡Caso cerrado!
La oposición venezolana esta loca.
Ha estado sufriendo de trastornos mentales desde hace ya mucho tiempo. Se le acabaron las ideas y han perdido completamente el sentido común respecto a sus responsabilidades como oposición y a su papel político.
Los pobres literalmente saltan de felicidad cuando algo malo le pasa al país que tanto "aman".
Es bueno tener razones para continuar la lucha en contra de la "dictadura". Mientras más razones se tengan, mejor.
No hay remordimiento en convertir en un conveniente problema político un incidente donde mueren tres personas inocentes. Eso es fácil comparado al 11 de Abril.
Hubo mas muertos ese día cuando inocentes fanáticos de la oposición fueron desviados al Palacio Presidencial a pedir "pacíficamente" la renuncia del Presidente.
El gobierno solo puede arreglar lo que esta bajo su control. Alguien necesita arreglar a la oposición.
Elio Cequea
elio@vheadline.com
Venezuela's
government can only fix what is under its control
... Chavez'
opposition needs to fix itself!
Más
commentarios por Elio Cequea
http://espanol.vheadline.com/readnews.asp?id=40450
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ON DECEMBER 3rd, 1967, the body of a young woman was brought to Hamilton Naki for dissection. She had been knocked down by a car as she went to buy a cake on a street in Cape Town, in South Africa. Her head injuries were so severe that she had been pronounced brain-dead at the hospital, but her heart, uninjured, had gone on furiously pumping.
Mr Naki was not meant to touch this body. The young woman, Denise Darvall, was white, and he was black. The rules of the hospital, and indeed the apartheid laws of the land, forbade him to enter a white operating theatre, cut white flesh, or have dealings with white blood. For Mr Naki, however, the Groote Schuur hospital had made a secret exception. This black man, with his steady, dexterous hands and razor-sharp mind, was simply too good at the delicate, bloody work of organ transplantation. The chief transplant surgeon, the young, handsome, famously temperamental Christiaan Barnard, had asked to have him on his team. So the hospital had agreed, saying, as Mr Naki remembered, “Look, we are allowing you to do this, but you must know that you are black and that's the blood of the white. Nobody must know what you are doing.”
Nobody, indeed, knew. On that December day, in one part of the operating suite, Barnard in a blaze of publicity prepared Louis Washkansky, the world's first recipient of a transplanted human heart. Fifteen metres away, behind a glass panel, Mr Naki's skilled black hands plucked the white heart from the white corpse and, for hours, hosed every trace of blood from it, replacing it with Washkansky's. The heart, set pumping again with electrodes, was passed to the other side of the screen, and Mr Barnard became, overnight, the most celebrated doctor in the world.
In some of the post-operation photographs Mr Naki inadvertently appeared, smiling broadly in his white coat, at Barnard's side. He was a cleaner, the hospital explained, or a gardener. Hospital records listed him that way, though his pay, a few hundred dollars a month, was actually that of a senior lab technician. It was the most they could give, officials later explained, to someone who had no diploma.
There had never been any question of diplomas. Mr Naki, born in the village of Ngcangane in the windswept Eastern Cape, had been pulled out of school at 14, when his family could no longer afford it. His life seemed likely to be cattle-herding, barefoot and in sheepskins, like many of his contemporaries. Instead, he hitch-hiked to Cape Town to find work, and managed to land a job tending lawns and rolling tennis courts at the University of Cape Town Medical School.
A black—even one as clever as he was, and as immaculately dressed, in a clean shirt, tie and Homburg hat even to work in the gardens—could not expect to get much further. But a lucky break came when, in 1954, the head of the animal research lab at the Medical School asked him for help. Robert Goetz needed a strong young man to hold down a giraffe while he dissected its neck to see why giraffes did not faint when they drank. Mr Naki coped admirably, and was taken on: at first to clean cages, then to hold and anaesthetise the animals, then to operate on them.
The lab was busy, with constant transplant operations on pigs and dogs to train doctors, eventually, for work on humans. Mr Naki never learned the techniques formally; as he put it, “I stole with my eyes”. But he became an expert at liver transplants, far trickier than heart transplants, and was soon teaching others. Over 40 years he instructed several thousand trainee surgeons, several of whom moved on to become heads of departments. Barnard admitted—though not until 2001, just before he died—that Mr Naki was probably technically better than he was, and certainly defter at stitching up afterwards.
Unsung, though not unappreciated, Mr Naki continued to work at the Medical School until 1991. When he retired, he drew a gardener's pension: 760 rand, or about $275, a month. He exploited his medical contacts to raise funds for a rural school and a mobile clinic in the Eastern Cape, but never thought of money for himself. As a result, he could pay for only one of his five children to stay to the end of high school. Recognition, with the National Order of Mapungubwe and an honorary degree in medicine from the University of Cape Town, came only a few years before his death, and long after South Africa's return to black rule.
He took it well. Bitterness was not in his nature,
and he had had years of training to accept his life as apartheid had
made it. On that December day in 1967, for example, as Barnard played
host to the world's adoring press, Mr Naki, as usual, caught the bus
home. Strikes, riots and road blocks often delayed it in those days.
When it came, it carried him—in his carefully pressed suit, with his
well-shined shoes—to his one-room shack in the township of Langa.
Because he was sending most of his pay to his wife and family, left
behind in Transkei, he could not afford electricity or running water.
But he would always buy a daily newspaper; and there, the next day, he
could read in banner headlines of what he had done, secretly, with his
black hands, with a white heart.
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`There's so much money involved, that the only thing industry sees is the money.' Dr. Jerry Phillips U.S. cellphone researcher, above |
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Realizado acto de OIR con otras fuerzas
políticas revolucionarias de la
clase trabajadora y el movimiento popular
(Fotos) Dirigentes obreros y populares acordaron construcción de un Partido Revolucionario de los Trabajadores por el Socialismo Por: Corresponsal de OIR
Publicado el Lunes, 11/07/05 09:08am |
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(Fotos en procesamiento)
El sábado 9 de julio, se llevó a cabo el acto político convocado por Opción de Izquierda Revolucionaria (OIR), por la construcción de un Partido Revolucionario de los Trabajadores por el Socialismo.
El evento fue promovido también por otras organizaciones convocantes, que llaman a discutir sobre las bases constitutivas y programáticas de ese partido, al calor de las luchas cotidianas de la clase trabajadora, los campesinos y los sectores populares.
Entre las organizaciones que respaldan la propuesta de crear el PRTS junto con OIR, convirtiéndose en UNIR como fórmula transitoria en el desarrollo de ese proceso, se encuentran los colectivos obreros Verdad Obrera Sindical (SIDOR, Guayana), Opción Clasista de los Trabajadores (Petroleros de Anzoátegui), Todo el Poder a los Trabajadores (Falcón) y el grupo estudiantil Actívate (UCV).
También se suman a esta iniciativa dirigentes que vienen participando en la experiencia cogestionaria que se lleva adelante en ALCASA y VENALUM y numerosos cuadros del movimiento obrero que juegan un papel preponderante en la construcción de la Unión Nacional de Trabajadores (UNT) y sus sindicatos. Confluyen en el mismo esfuerzo dirigentes y activistas vinculados a distintas formas de organización popular y a los medios comunitarios y alternativos, algunos de los cuales son miembros del equipo publicador del Sitio Web Aporrea.org
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| Vista
parcial de los asistentes al acto por el PRTS Foto: G. R. / OIR |
La actividad estuvo enmarcada dentro del objetivo de propulsar, con las fuerzas promotoras y con otras organizaciones que vienen coincidiendo en acciones unitarias de movilización y en propuestas políticas, la construcción del PRTS para la profundización de la revolución, la revolución dentro de la revolución y la lucha por el socialismo, un socialismo auténtico donde el gobierno lo ejerzan los trabajadores y el pueblo en lugar de variantes mal llamadas “socialistas” de fórmulas populistas reproductoras del capitalismo que prometen preservar la propiedad privada de los medios de producción, consideradas fraudulentas y engañosas por los promotores del PRTS.
A la entrada del evento se puso a la venta un libro o folleto contentivo de una larga entrevista realizada a Orlando Chirino, Coordinador nacional de la UNT y dirigente nacional de OIR, quien da respuesta a preguntas relacionadas tanto con la materia sindical, con la concepción de lo que debe ser la UNT, como a una serie de cuestiones políticas claves que tienen que ver con la situación, las perspectivas de la revolución bolivariana y las estrategias para su defensa frente al imperialismo, para llevarla rumbo al socialismo.
Fueron invitadas fuerzas políticas y movimientos revolucionarios amigos, como el Movimiento 13 de Abril, Proyecto Nuestra América y la Corriente Marxista Bolivariana (Utopía, Gayones, Comuneros, CSB), con quienes OIR y los demás grupos convocantes vienen coincidiendo en el terreno concreto de las luchas cotidianas. Estuvieron e intervinieron en el acto Carlos Lanz, presidente de ALCASA, quien viene impulsando la cogestión revolucionaria, entendida como control obrero, y Joaquín Osorio, dirigente de Fetraelec, que viene dando la batalla en CADAFE contra una gerencia que consideran enemiga de la cogestión y sabotea la participación democrática y protagónica de los trabajadores poniéndose a espaldas de los postulados de la revolución bolivariana y del socialismo.
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| Stalin
Pérez, de OIR y de la UNT, moderador del acto Foto: G. R. / OIR |
Miguel Ángel Hernández, dirigente nacional de OIR y profesor de la UCV, habló de las razones por las cuales es necesaria la formación del PRTS como herramienta política de la clase trabajadora para impulsar la lucha por el socialismo que para él está planteada para hoy y no para un futuro lejano e incierto. Planteó la necesidad de ir hacia un gobierno de los trabajadores y el pueblo como condición para el socialismo. Hizo un esbozo de las bases programáticas sobre las que debe fundamentarse dicho partido, de tipo antiimperialista, internacionalista, de enfrentamiento a los banqueros, terratenientes y explotadores.
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| Panel de
convocantes e invitados especiales. En el momento interviene el
petrolero José Bodas. Foto: G. R. / OIR |
José Bodas, dirigente petrolero, de Opción Clasista de los Trabajadores, quien jugó un papel muy importante en el rescate de la industria petrolera en Anzoátegui, frente al sabotaje patronal ocurrido en diciembre de 2002 y enero de 2003, hizo énfasis en que para la verdadera independencia de la industria petrolera respecto al imperialismo y para que PDVSA sea efectivamente nuestra, no basta con que sea del Estado, sino que tiene que estar dirigida por los trabajadores (como la dirigieron cuando la rescataron del sabotaje patronal-imperialista del golpismo).
José Meléndez, de Verdad Obrera (SIDOR), se mostró como un contendor del actual jefe de SUTISS, Ramón Machuca, a quien considera un burócrata sindical que no garantiza los intereses de los trabajadores, no aplica la democracia obrera y fue responsable de la privatización de SIDOR. Planteó luchar por la re-estatización o re-nacionalización de esta empresa básica y estratégica. Meléndez denunció las irregularidades e injusticias que se cometen mediante las contratas en la industria siderúrgica y la estafa que se ha pretendido imponer a los sidoristas en relación con las acciones de la empresa. Se puso al servicio de la tarea de impulsar no sólo la organización sindical, sino también la organización política de los trabajadores de Guayana y del país.
Entre los invitados, Carlos Lanz, criticó el enfoque socialdemócrata de la cogestión como una forma de manipular al movimiento obrero, y al mismo tiempo defendió la cogestión como una consigna de transición para desarrollar la experiencia del control obrero en el camino hacia el socialismo. Se opone a que se entienda la cogestión como entrega de acciones de propiedad de las empresas a los trabajadores o como colocación de directivos obreros meramente decorativos, sin cambio en las relaciones sociales de producción (liquidación de la explotación capitalista). Acentuó la necesidad de dar la batalla ideológica y formar políticamente al movimiento obrero, no sólo para la cogestión sino para llenar de contenido la concepción del Socialismo del Siglo XXI. Llamó a fortalecer la corriente clasista de los trabajadores, como sujeto político para el poder obrero.
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| Meléndez,
de
Verdad Obrera (chaqueta roja, en elcentro) con trabajadores
siderúrgicos dispuestos a construir el Partido Revolucionario de
los
Trabajadores por el Socialismo. En el extremo derecho Edgar Caldera,
Director Laboral en ALCASA, al lado de Miguel Hernández de OIR y
al
frente, en cuclillas, a la izquierda, satalin Pérez Borges. Foto: G. R. / OIR |
Joaquín Osorio, de FETRAELEC (trabajadores de CADAFE), invitado por su defensa de la cogestión revolucionaria, denunció que el sector eléctrico la cogestión fue destruida por una gerencia pseudo-bolivariana, a todas luces contrarrevolucionaria, que pretende calificar de contrarrevolucionarios a los trabajadores por reclamar sus derechos y defender la cogestión en ese sector. Criticó que se pretenda combatir la elección de gerentes por los trabajadores con el argumento de que se trata de una empresa estratégica del Estado y eso plantearía problemas de seguridad o peligro de infiltración de agentes de la oligarquía golpista o del imperialismo, cuando resulta que son los trabajadores los principales defensores de la soberanía y la casta gerencial e incluso sectores del gobierno no se preocupan, contradictoriamente, de que una empresa transnacional se la que controle la electricidad de la ciudad de Caracas, capital de la República, o de que los norteamericanos mantengan la propiedad de la telefonía (CANTV).
En el acto estuvieron dirigentes de organizaciones revolucionarias de otros países:
Miguel Sorans, del Movimiento Socialista de Trabajadores (MST), de Argentina, y de la Unión Internacional de Trabajadores – Cuarta Internacional (UIT-CI), dijo que venía a aprender de la clase obrera venezolana, que como la boliviana, es protagonista principal de los cambios de fondo que están sucediendo en el mundo. Afirmó que para que estas luchas terminen con victorias son necesarias direcciones revolucionarias.
Participaron dirigentes de la Liga Comunista Revolucionaria (francesa) y del PSOL brasileño, así como Hector Reyes, representante de la organización de izquierda norteamericana International Socialist Organization (ISO) quien informó de la disposición solidaria de los militantes norteamericanos para con la revolución venezolana y habló de la lucha de resistencia contra la política guerrerista de Bush y la guerra en Irak por parte de sectores crecientes del pueblo de los Estados Unidos. Una militante procedente de Europa de origen venezolano, Flor Beltrán, habló en nombre de la revista Socialismo o Barbarie.
Continuaron las intervenciones de quienes encabezan la propuesta del PRTS, como las de Gonzalo Gómez (conocido por su papel en Aporrea y postulado como candidato a diputado nacional por OIR) y Orlando Chirino (dirigente de OIR e integrante de la coordinación de la UNT) se habló de las condiciones para el triunfo de la revolución antiimperialista y socialista en Venezuela y de las principales amenazas internas y externas, incluidas las que provienen de los sectores oportunistas y corruptos que se disfrazan de bolivarianos o actúan inconsecuentemente con los principios revolucionarios. <TABLE width="250" border=0 align="right" cellpadding="2" cellspacing="2" bgcolor="#FFFFFF"><TR><TD><A href="/imagenes/2005/07/dscn0462.jpg" target=_blank><IMG src="/imagenes/2005/07/dscn0462_p.jpg" width="250" height="188" border="0"></A></TD></TR><TR><TD><FONT size="1" face="Arial, Helvetica, sans-serif">Panel: De izquierda a derecha, Joaquin Osorio, invitado del sector eléctrico; Tony León (dirigente sindical sector público); Orlando Chirino, dirigente obrero de OIR y de la UNT; Gonzalo Gómez, de OIR y de los medios alternativos (Aporrea); Carlos Lanz (invitado fraternal del M13-PNA, presidente de ALCASA e impulsor de la cogestión revolucionaria ) y un representante estudiantil de ACTIVATE. Al fondo Armando Guerra, dirigente sindical de Hidrocapital, impulsor de mesas Técnicas del Agua y Edwin Aguirre, por el Edo. Mérida. <br><i>Foto: G. R. ? OIR</i></FONT></TD></TR></TABLE>
G. Gómez dijo que la consolidación de la revolución no puede ser garantizada por aquellos dirigentes de los partid
